* Lot 137

成交价(人民币)：143,000

尺寸：2.6×2.6×1.4cm. Long×Wide×High

简介

说明：方章仿汉旧玉形式而雕，狮钮古朴，印面刻“五福五代”四字，为乾隆帝御用之印。
乾隆“五福五代”小玺
故宫博物院副研究员 郭福祥
此玺汉玉质，玺文阴刻篆书“五福五代”四字，为乾隆皇帝晚年御用小玺之一。乾隆时期所谓的“汉玉”玺印，其材质皆经沁色或做旧处理，此玺亦然。
玺文中的“五福”一词，源自《尚书·洪范》。乾隆以为箕子所陈“洪范九畴”是“万世帝王制治之源”(《清高宗御制文三集》卷十四)，故对其十分重视，乾隆皇帝的许多玺文均从《洪范》中的语句衍化而来。这里的“五福”即是指《洪范九畴》中的第九“向用五福”。“五福”，包括：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”也是古代中国人对人生幸福追求的目标。正因为如此，清代皇帝对“五福”十分看重，康熙皇帝曾御题“五福堂”匾给皇四子，即后来的雍正帝。雍正敬摹此三字并悬于雍和宫、圆明园两处，以垂永世。乾隆皇帝更阐发“五福”云：“帝王之福乃天下之公，面非一身一家之私，其征自与常人异，”表明了自己以德为治国之本的心迹。他在晚年总结自己一生时，认为自己在“五福”的各个方面均得到了较为满意的结果，天下太平，人民安乐，自己身体康健，因此显得相当自得和高兴。
“五代”对于乾隆而言同样具有特别的意义。乾隆四十九年(1784)得玄孙，一堂五世，尽人伦之极，这是乾隆一生中的大事之一，乾隆极为看重，在各种场合不断表达自己的欣喜之情。“兹蒙天赋，予得元孙，五代同堂，为古今希有之吉瑞。”并认为“古之获此瑞者，或名其堂，以飨其事。则予之所以名堂，正宜用此五福之名。”于是在景福宫内增额，名之为“五福五代堂”，并命制多方带有“五福五代堂”的玺印，以纪其盛。此“五福五代”小玺即制作于这个时期，反映出乾隆帝当时志得意满的心态。
小玺虽微，但却是乾隆帝一生五福具备、五代同堂经历的真实写照，可谓是其晚年生活的物证小影。